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福州哪里有汉服？

惠安女的服饰就是一种很独特的汉服

惠安东部崇武大岞一带，妇女按古老传统装扮，服饰独具一格，历千百年虽略有衍化，却风格犹存。

衣裤除太青兰、苹果绿、黑色以外，还有白底柳条花纹或上下绿白拼接而成的，颜色甚为鲜艳。上身穿斜襟衫（截衫），又短又窄，衣身、袖管、胸围紧束，衣长仅及脐位，肚皮外露，现出身段的曲线美；袖长不到小臂的一半且紧束，上衣下摆弧度为椭圆形。下身裤子多是黑色的，裤筒甚为宽大，裤头只到脐下。

裤带上的银裤链是惠东女奇特装饰的重要内容。她们穿上宽筒的黑裤时，通常都用四至八条编织带（一般都是用色彩鲜艳的塑料丝编织，图案精巧）扎紧裤头，以银裤链悬挂在臀部上，把腰部、臀部构成的曲线美衬托出来；已婚妇女则用多条银练子扎裤头，银裤链先前只有一两股，最多也只三股，后来逐渐加多，增加到五股、七股，如今最多的达九股。那些银裤链一般是结婚时男方必送的礼物之一。

头上的装饰主要是头巾和斗笠。头巾有不同的颜色和小朵花纹图案，或兰、绿底白花的，或红底白绿花的，戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花。圆形尖顶黄斗笠上装饰四个绿色塑料扣子，缀上几朵塑料花，有的还在斗笠里面夹上彩色照片或流行歌曲的卡片等等。头巾捂住双颊下颔，把脸包得只露出眼、鼻、口狭小一部分，而头笠又戴得很低，熟人也很难一下子认出斗笠下的人是谁。早年有些妇女头戴前伸黑头罩，上作双角兽状，鬓插三支剑形银簪。

因为不论夏天或冬天，她们总是把头包紧，而让肚皮露出来，裤子又特别宽大，民间称之为“封建头，==肚，节约衫，浪费裤”。

惠女出门时多数人都戴上精制的银手链，把折叠整齐的小花帕一半缀于腰侧衬衫口袋，一半露出外面；手中提着精美的小竹篮子等。

随时代发展，惠女服饰也在改变中，不过那种奇特的格调和韵味却经久不衰。

惠女服饰的起源

惠东人群是土著（古越族）的残余，是经过历代汉化而演变成汉族人的。

惠东妇女服饰的起源，应是一种纪念本族历史文化象征，在一定的历史时期，以弱势群体无意识的形式泛散而上的。我们所能追溯到惠东妇女服饰的整体样式定型于唐朝，此时的惠东人群汉化已经有一个相当阶段了，汉文化的影响不可避免，宋代可能成熟，而明朝就有文字记载，在张岳《惠安县志》中曾记有：“衣服稍美者，别藏之，有嘉事递服以出……”明清两个朝代对服饰样式没有多大的影响变化，只是在纹样上丰富了惠东妇女服饰

惠东妇女服饰主流源于南蛮集团的“苗瑶系”。可无论如何我们还是寻找到一些影响的因素，而这些因素的研究表明了惠东妇女服饰：有彝族的影响，如百褶裙、绣花翘头鞋、帽子、挎包、手镯、手环；有苗族的影响，许多学者也从风俗及蝴蝶妈妈崇拜里找出某些例证；有傣族的影响，如短衣、竹帽、腰饰；有瑶族的影响，如纹样等……

据最新考证，崇武人种有蒙古血统，所以惠东妇女服饰颜色有蒙古族喜爱的颜色———绿色、黑色、蓝色，如澄江汉族包头巾等；还有壮族和布依族的百褶裙、布依族的袖子、水族衣服颜色。

从清朝官服、民服上可以看出一种影响存在于惠东服装，特别是马甲或者一个多纽绊的背心，由于这个时期为晚清，因此对近代惠东妇女服装影响较大。

综上，惠东妇女服饰主流是起源于古百越诸族，沿着自身与古百越互动的道路走上富有自己的服饰特色的道路，在历史传承过程中，不断汲取其他民族的一些服饰因素，并发生一定的变异。（据黄坚《惠东妇女服饰的传承与变异》.

泉港女红衫裤

泉港区峰尾、后龙、南埔、山腰翟或，不管青、壮、老年妇女，只要丈夫还健在，平时都有穿红衫或红裤子（未出嫁姑娘穿粉红色，寡女穿紫色）的风俗。遇到喜庆曰子，如春节、正月初九天公生曰、元宵节；孩子出生、满月、四周月、周岁；兄弟或子女结婚，父母姑姨等上辈以及丈夫生曰或竖寿棺；新屋奠基、上梁、钉桷；大厝落成或迁入等，泉港妇女更是浑身上下都穿红衫红裤。

传说北宋之后，惠安北部（今泉港区）大部分乡村的人们为了纪念杨家将中的杨延德，在许多宫庙中为他塑像，敬奉祭祀。这杨延德（本地尊称“王太师爷”）塑像黑脸大耳，身披红袈裟，在香烛灯光照耀下，十分鲜艳夺目，令人心生歆羡。不久，本地的地方戏剧将其绚丽色彩移植到装扮上，凡是王侯将相府中有喜庆之事或大团圆等，夫人或**都穿大红或浅红衫裤，配上挂红、结彩、张灯等，越发隆重热闹，更增添了喜庆欢乐的气氛。

这样一来，妇女穿红衫裤，就被视为是富贵、幸福的象征。于是，泉港妇女纷纷仿效，穿起红衫红裤来，成为当地服饰的一大奇观，并且形成风俗，一代代地沿袭下来。

鹧鸪姨服饰

泉州丰泽区东海镇鹧鸪山附近的蟳埔村，古为鹧鸪巡检司所在地，村民以渔为业。妇女从小下海捕鱼捞虾捉螃蟹，挑到城镇沿街叫卖，人称鹧鸪姨、蟳埔阿姨，现称蟳埔女。她们因特定环境、特定生活，形成别具一格的服饰习俗。

鹧鸪姨上身穿褐色粗布斜领、宽袖、长襟的渔民衣，其色系染帆布用杜仲或猪血染成，耐用耐洗；下穿略宽黑色布裤；长发后梳，盘到脑后，绾成一大圆髻； 鲜花穿线串成小花环，俗称“簪花围”，簪戴在绾髻四周，髻中横插一根象牙筷子。

对鹧鸪姨服饰，尤其是“簪花围”习俗的来源，有几种说法：

杨八姐遗风说

有研究者认为与宋· 杨文广平闽十八洞有关，是宋·杨八姐服饰的遗风。

但厦门大学历史系叶国庆教授《平闽十八洞研究》认为，史无杨文广平闽事，“平闽十八洞”是借宋将杨文广之名，其实是演唐初陈政、陈元光父子暨部将李伯瑶、马仁等58姓入闽，平峒蛮、辟草莱、开辟闽疆之事迹。蟳埔女服饰受杨八姐服饰的影响是没有根据的。

宋元阿拉伯人遗俗说

有研究者认为，蟳埔姨的簪花围是宋元时代遗留下来的阿拉伯人的风俗。

但元朝汪大渊、明朝巩珍、费信都曾到过阿拉伯国家，见过阿拉伯人的服饰。他们所见阿拉伯妇女的服饰是“穿长衫”，头“辫发”、“编发”、“编发四垂”、“编发盘头”、“拳发”、“丫髻”，并没有簪花的记载。头上“盖头卒不能见其面”、“用丝嵌手巾盖头，只露其面”、“用青纱蔽面，布幔兜头，不露外貌”。

宋元时期居住在中国的阿拉伯妇女的服饰，宋·庄绰《鸡肋编》载：“广州波斯妇，绕耳皆穿六带环，有二十余枚者。”元时回回人，喜穿头篷、缠头或盖头，妇女用头袖作盖头布，喜用珠翠装饰，与中世纪阿拉伯人装饰无异。也不见有簪花围的记载。说蟳埔女“簪花围”是宋元时期阿拉伯人遗留下来的风俗也难以令人信服。

古代妇女装饰遗风说

以鲜花簪首作为一种民俗事象，早在汉代已经出现。四川成都杨子山西汉墓出土的女俑，就在发髻正中插一朵硕大的菊花，菊花两旁还依附数朵小花。

汉代以后，簪花之俗在妇女中历久不衰，所簪之花大多为时令鲜花。如：

茱萸：梁·简文帝《茱萸女》诗：“茱萸生狭斜，结子夏御花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓细斜。”

蔷薇：梁·刘缓《看美人摘蔷薇》诗：“钗边烂熳插，无处不相宜。”

梅花：梁·鲍泉《咏梅花》诗：“可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插鬟来。”

石榴：梁·简文帝《和人渡水》诗：“婉婉新上头，湔裾出乐游。带前结香草，鬟边插石榴。”

杏花：唐·朱揆《钗小志》：“阮元姬插鬓用杏花。”

棠利：唐·元稹《村花晚》诗：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，插刺头鬓相夸张。”

玫瑰：五代·李建□《春词》：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。”

茉莉：五代《烬宫遗录》：“后喜簪茉莉，坤宁有61余株，花极繁。每晨摘花簇成球，缀于鬟髻。”

一般情况，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。也有簪宫花的，宫花是用罗、绢、通草等原料制成的。

节令不同，所簪花也不同：

上元夜：“妇人皆载珠翠、闹娥、玉梅、雪柳。”“闹娥”，剪彩做成花或蛱蝶、虫的形状。“玉梅”，以白绢做成的梅花。“雪柳”，以绢花装簇的花枝。

端午节：“茉莉盛开，城内外扑载朵花者，不下数百人。”

立秋：“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”

重阳节：“都人是曰饮新酒，讯萸簪菊。”

除了妇女簪花，唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝已曰益普遍，而且还成为某些典礼的仪节。

《宋史·舆服志》载：“中兴，郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢曰亦如之。”可见当时参加重要典礼的百官及随侍人员都要簪花。

在民间婚仪中，按照宋朝婚俗，新郎可以“戴花一两枝，胜一两枚。”胜即花胜，古代的一种首饰。

宋朝朝廷宴会，“尝以春秋之季仲及圣节、郊祀、籍田礼毕，巡幸还所至设宴，惟从官预，谓之曲宴。”皇帝要给群臣赐花，由中使为之插戴。朋友之间的便宴也可以簪花。如果遇到国家大灾之年、瘟疫、忌辰等，则不可以簪花。

簪花除了有审美之外，还有避邪的象征意义。“茉莉花能驱鬼，戴上菊花能长寿”等。

簪花是中国古代妇女装饰的遗风，在泉州高甲戏《桃花搭渡》的唱词中有“四月围花围，一头簪两头重。”泉州地区的惠安洛阳、南安丰州、晋江河市、双阳，很多妇女至今还保持“簪花围”的风俗。

还有头饰

泉州城四郊，包括晋江、南安、惠安农村部分妇女，保留“簪花围”习俗。把含苞或初放的花朵（含笑、玉兰或小朵鲜花），用麻丝线穿掇绕成环，围绕在发髻周边，多至三、四环，色彩相同。还簪插玉簪、银梳、金丝练和“佛仔线”，双鬓脚又簪挂大朵鲜花，把满头青丝装饰得明人。据传是宋元时代阿拉伯人风俗延续下来的。

福州结婚习俗的回门

福州的回门是福州地区一种独特的结婚习俗，是新娘子第二天嫁入新郎家后，由新郎家人亲自到新娘家拜访表达感谢之意。

回门一般在结婚的第二天上午进行。当天，新郎一家人会准备丰盛的礼品，并由一位长辈或父亲带领前往新娘家。在到达新娘家门前，新郎需要鸣放鞭炮，并由新娘家人接待。新郎家人会按照一定的礼节进入新娘家中，通常是先拜祭祖先，然后到新娘的卧室拜见新娘。

在拜见新娘时，新郎与新娘会互相敬茶，表示亲近和尊敬。新郎家人还会送上各种礼品，如茶叶、酒水、糕点、新衣服等表示感谢和关怀。

完成拜见后，新娘会由新郎家人护送回自己的婆家，开始新的生活。整个回门仪式通常持续一到两个小时。

回门是福州地区传统的婚礼习俗，代表着新郎对新娘家人的感激和敬意，也是新娘正式融入新家庭的象征。这一仪式不仅彰显了家族的尊重和团结，也体现了传统礼仪在当地社会的重要性。

福州或长乐的订婚习俗？

福州婚俗

男方聘礼：

按老人家说法，男方下聘的时候要备齐10 样东西，意味着“十全十美”女方手到聘礼后，除了聘金，其余的要归还一半给男方。

聘金：

3万3或1万3（仪定的聘金尾数必为“3”字，福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后都生儿女）

聘礼：

公鸡，母鸡各一只（女方退还母鸡） 猪腿一条（女方退猪蹄）

羊腿一条（女方退羊蹄）?红鲢鱼2头? 目鱼干一包? 蛏干2包

女方嫁妆：

皮箱（个数一般2个，取好事成双之意）皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿的嫁妆物）

娃娃，一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。

办些新家需要的电器（根据个人情况，按需办理）

塑料桶，塑料花和花瓶（布置新房用）：塑料花要用白色和红色2种颜色，代表男性和女性，出门前新娘手上要拿一束鲜花。（奇怪的是，我常看到很多嫁妆里都有痰盂，不知道拿来做什么的）

红伞：接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车。这把伞要崭新的而且没有商标，颜色红色和粉红均可，这也是旧时套吉利的说法，比如挡灾，辟邪等。

接亲：

如果女方家在福州或有自己的宿舍，就在家里接走。如果新娘住新娘家，结婚哪天要避一下，或到酒店租房，从酒店接走，或者就直接到化妆店接亲。要是男方的长辈没意见，那就连“见长”的程序都省了，直接下午接到酒店迎宾（我觉得“见长”这个环节是不可以少的，因为那是结婚最有意思的环节）

福州女儿出嫁，一定要在上午12点到男方家，一般新娘上午9到10点前就出发接亲了，新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。

吃太平面，新郎到新娘家时，新人一定要吃碗太平面，新娘接到男方家后同样还是要吃一碗太平面，意为保平安（太平面里还有两个太平蛋，通常要吃一颗留一颗，意思为大家一起平安）

铺床：

福州人要男方家的长辈铺新房的床，长辈要选父母，儿女齐全的，表示新人可以像长辈一样幸福（我老爸就为一对新人铺床过~哈哈）然后找1到2个乖巧，聪明，漂亮的小男孩到新床上打几个滚，意思为将来会生漂亮男宝宝，如果喜欢生女宝宝，就找一男一女，或直接找女生来打滚，还要记得给小孩子包红包。

见长辈（这可是结婚最有意思的时刻了）：下午3到4点，新人就要开始拜见过事的长辈，老人和亲戚，讨红包。福州人叫“见厅”

到了晚上，新人的亲戚朋友就聚在一起喝喜酒，吃喜宴。有时候还要在酒桌上见过与自己同辈的亲戚，那时候也还是可以拿红包的。

福州婚礼习俗?

旧时，青年男女婚姻皆由父母包办，并须奉行繁琐礼俗。

提亲　男家托媒向女家提亲，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗称起帖。请星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符结亲缘分，则男女两家通过媒人来议亲。

议聘　由媒人传递信息，双方议定聘礼，择日定聘，俗称“下大帖”。女方要求男方重聘厚礼，以示女方门户高贵，淑女美丽端庄。议定的聘金尾数必以“三”字。福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后多生儿女。女方嫁妆，通常是日常用品、家具、服饰、鞋帽等。豪富女家还以田地、果园、树木、房屋、金银珠宝等作为嫁妆。妆奁厚薄多寡视女家贫富而定，男家不得索取或挑剔。但马桶、梳妆箱和大脚盆则为必备妆奁。

送定　俗称定亲、订婚。男方择定吉日，将聘金财物的一半(俗称上半礼)送往女家，并给女方长辈送见面礼，给祖母的谓“妈杠”，给母亲的谓“奶杠”，给舅父的谓“舅杠”。女方则回送粿，并将男方送来的礼饼、鸡、肉等分送亲戚长辈。受礼者要于姑娘出嫁前用衣料等送贺，俗称“添箱”。内外要宴请姑娘一次，俗称“起轿胶”。

送日子　男家择定迎娶日期，写好红帖，由媒人送往女家以确定婚期，并送下半礼。如有一方筹备不及可延期；有的因父母之丧，则提前在百日内完娶。

迎娶　结婚前一日，男方发花轿、金鼓班、礼书帖、“过门担”、礼鸡等到女家。女家回送礼鸡一合，鸡用红绳扎脚，俗称“红线羁胶”。金鼓班留女家吹奏。翌晨，新娘开容，又称“开颜”，用线将脸上汗毛捻去。新娘临嫁跪拜(后改为鞠躬)父母及至亲长辈，受拜者给磕头礼，多少不拘。上轿前新娘哭泣，赖在床上不起，俗称“赖床”，以示难舍之意。吉时将至，由喜娘催促梳妆上轿，头盖红巾，胸挂铜镜，由其父或长兄背入花轿。有的农村还有哭唱嫁歌的习俗，其意大多是规劝、教导新娘孝敬公婆、和睦伯叔(新郎兄弟)、友待姑嫂、乡邻及勤俭持家等内容。路上如有轿相遇，要互换礼物、放鞭炮，以取双方吉利。

婚礼　婚期前夕，男女两家均张灯结彩，张贴吉庆对联。迎娶之日新娘身着蟒袍，腰围玉带，凤冠霞披，属于明朝装束。新郎则红顶小帽，长衫马褂，俨若清朝命官。传说，当时吴三桂降清，与顺治皇帝有所谓“降男不降女”的约定，故而从清代至民初，婚嫁时男穿清装、女着明服。正日，男方亲族持高照、火把、金鼓班往女家接花轿。轿接来，停厅堂，一对男孩提灯笼分立轿的左右，喜娘挽新娘下轿。随后拜堂，先拜天地祖先，再拜公婆，后夫妻交拜。拜毕，由“福寿双全”的一对夫妇持凤烛引新郎新娘进入洞房。入洞房后，新郎新娘并坐床沿，名为“坐床”；饮“合欢酒”，名为“合卺”；由一父母双全、兄弟众多的男孩在马桶小便称“开桶”，取早生男孩之意。午后，亲族宾客毕至，喜娘扶新郎新娘出厅，先跪拜公婆，由公婆授簪；再叩拜亲人长辈。按先直系后旁系，先父系后母系的程序一一叩拜。受拜者要给新娘“见面礼”。至亲长辈多赠以戒指、项链、手镯等贵重礼物，此谓“见厅”。拜见毕，由喜娘扶新娘到厨房走一趟，称为“拜灶神”；动一动厨具，名为“出灶”(农村第二日先出灶后出厅)；礼毕开宴。当晚摆宴席，席间上“太平燕”(称为“大菜”)时，由新郎父母率新婚夫妇至各酒桌向亲友致谢并敬酒，对未曾叩拜的亲族要补行拜礼。

闹房　在婚前一夜，择定吉时请有“福寿”的人“安床”。结婚当晚，亲友不论老幼都可闹房。闹房前，新房门紧闭，闹房者要在外高唱闹房诗，直到守门人感到满意才开。入房后，还要取预先摆在床上的物件，由闹者结合物品内容唱赞诗，逐件取完后才能看新人，要求新郎新娘表演戏谑性节目，取得皆大欢笑。闹房可以增加新婚的欢乐、热闹的气氛，是婚礼的最高潮。闹房节目，又叫“戏出”，内容有文明与粗俗的，有高雅含蓄与情趣低俗的。常见的有“穿草心”、“姜太公钓鱼”、“双龙抢珠”、“挟泥鳅”、“水底捞月”等。“穿草心”是用两支大小不同的空心稻草，新郎新娘嘴上各衔一支，新娘坐着，新郎站着，将嘴上的稻草穿进新娘嘴中的稻草。闹房者在周围起哄。新娘口衔的稻草不停地抖动，新郎的稻草要穿进，确是颇费功夫的。“姜太公钓鱼”是用一个面盆，盛半盆水，水面浮动一块小木板，板上放块蛋糕，上面插几个小炮仗，新娘站在高高的椅子上，手提一根钓竿，下垂一支点燃的香，用这香去点燃下面的小炮仗。“水底捞月”是用面盆盛些浅水，盆底放一枚硬币，令新娘用力吹气，把水吹向两边，迅速地将硬币衔上来。虽然新娘用尽气力，还未来得及衔硬币，水又复原了，常常弄得满脸水渍，犹如梨花带雨，煞是好看。闹到更深夜静，“戏出”做完，宾客散去。喜娘领了“花彩”(即红包)退出新房，新婚夫妇始上床安寝。翌日清晨，夫妇须早起向父母拜见请安。

回门　旧称回鸾，又叫请回门。新娘小弟乘轿到男家邀请姐姐、姐夫回家。男方要备“太平面”请郎舅，并给红包，然后新婚夫妇乘坐女家来接的轿子回娘家。回门的礼节与新婚典礼的大体相同，要叩拜祖先、岳父母、亲友长辈，并参加饮宴。新婚夫妇多在酒席结束前赶回男家。新娘要亲自下厨，象征性地烧一两味菜(仍请厨师主厨)答谢结婚之日前来帮忙的亲友，此谓“试厨”。

童养媳　旧时，劳动人家生活贫苦，无力承受正常婚姻的经济负担，怕儿子长成后难以成亲，为父母者便及早抱养女孩，待到婚龄便可结婚。如家境宽裕，同样举行隆重婚礼；如经济拮据，便在除夕夜，让儿媳共拜祖先、公婆、灶神即算结婚，俗称圆房。

招赘　室女招夫，男子就婚于女家，称入赘、招上门、招亲。招亲时在女家办酒席，举行婚礼。订立特定婚约，约定男方改名换姓(从女性的辈份)，婚后所生子从女性，财产继承，赡养女方父母等问题。50年代后，男到女家成婚，男方多不改姓，婚后所生子女归属、财产继承、赡养等问题，男女双方及其父母协议即可。

再嫁　旧时寡妇再嫁受人歧视。寡妇再嫁多由公婆、族亲作主，不愿再嫁的则将其骗至村外，男方叫人劫持而去。有的经寡妇及其父母同意，约定身价、嫁期，嫁前回娘家或仍在夫家，悄悄到村外脱下旧衣鞋，换上新装，由男方接去，不带嫁妆，不举行仪式。寡妇招进男子为夫，俗称上门。

再娶　男子亡妻而续娶的称填房。如娶再嫁妇女，礼仪酒席从简，仅请长辈作证，拜祖先、公婆即可。

换亲　两家互换姐妹成亲为姑换嫂。这多系贫困之家不得已而为的方式。由于互换成亲，婚后夫妻感情多不融洽。

冲喜婚　未婚夫病重，医药无效，男家父母抱着“一喜压千灾”的一线希望，要求女家提前完婚。婚礼时，由未婚夫的姐妹替代与新娘拜堂。婚后有的病情转好而至康复，有的却因此加重病情而亡。

冥婚　男女定亲后，若婚前男子亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。

中华人民共和国成立后，国家颁布《婚姻法》，从法律上保障青年男女婚姻自由的权利，废除封建婚姻制度的一切不合理的繁琐礼俗。50年代起，机关、企业率先推行新式婚礼。青年男女经过体检、结婚登记，取得结婚证，各做一套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、中山装，置一张床铺、一套被褥，届时请领导主婚，举行简单的婚礼，分吃喜糖，就算结了婚。60年代，结婚者要购置“三大件”，即手表、自行车、收音机。手表最好是上海牌的，自行车是永久、凤凰或是飞鸽牌的。70年代后期，结婚者开始讲究排场。新房要大立柜或五斗橱一类的新兴家具，后来又要多少腿的家俱，少者要32条腿，多者要46条腿；还要有“三大件”即电视机(黑白的)、缝纫机和自行车。送礼的要根据结婚者的需要，新房布置缺什么送什么，并开始兴办结婚喜酒。80年代，结婚的要求进一步复杂化、高档化。结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、新娘披婚纱的大型合影照片。男方要有经过鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。“三大件”也变成彩色电视机、电冰箱、全自动洗衣机。男女两家都操办喜酒，少者几桌，多者十几桌，甚至二三十桌。90年代，操办婚事又有新发展，新房要装修得如大宾馆，贴墙纸、铺木地板、装吊顶等，新婚之日大办酒席，婚后旅游度蜜月。近年来，有关部门大力宣传提倡婚事从简从俭、引导组织青年参加集体婚礼等新风尚。

福州凌夏摄影工作室的工作室理念

现在，传统的婚纱照已经越来越不能满足大多年轻顾客的需求了。我们需要的是更年轻、更活力、更个性、更随意的婚纱写真，越来越多的顾客朋友们开始选择工作室，这是一个趋势，也将会是一个必然！

一对一的服务，全程良好的沟通与准备，是拍摄一套好照片的前提！

我们一直在为新人们记录着，很多顾客也经常询问拍摄前要准备些什么服装、道具等等之类的问题，现在就我们的角度和经验，简单给大家介绍一下如何做好拍摄前的准备工作，让您的婚纱照更完美，希望对每一对即将在我们这或在其他店拍摄的准新人们一点帮助和启发！说的不一定全对，但都是我们这么长时间婚纱拍摄的一点小经验，希望各位准新人们也一起参与进来讨论，为婚纱拍摄做上最足的功课！！

服装是准备工作中最最主要的环节，不要相信所谓服装全包，全包是复制量化的产物，是流水线的结果，传统的拍摄已经在慢慢被颠覆，现在的婚纱拍摄绝不是摄影方单方面的事情了。一套好的婚纱照片，有着太多太多的东西需要沟通与准备的地方，这是必须每一对新人都参与进来配合的。

男士服装方面：

我们一直建议自带男装，很多顾客会把这个和影楼比较，说成是硬件设置不够完善，错了，我们只是不希望新郎们穿着不合身的绣花白西装站在草地里抬头指着蓝天，或是穿着演出服般的衬衣坐在湖边看着远方……男士服装讲究的是品质感，是合身与否，是气质的体现，影楼能提供多少款男式的服装？男式服装的尺码千差万别，谁又能保证一定合身？考虑到经营成本，就算男士服装准备充分了，品质感能真正上得去吗？为了拍摄能有更好的效果，我们建议顾客自备男装！新娘们要的是属于自己独特的王子，而不是千篇一律的白马。

衬衣：一般来说，纯色系长袖衬衣是需要一两件的，用来拍摄一些比较端庄典雅的镜头，白色、浅粉色、浅蓝色等相对会比较偏年轻活力，黑色、咖啡色、藏青色等相对会比较偏成熟稳重，修身款居佳。外景拍摄则建议选择色彩鲜艳明快的衬衣，比如**、蓝色、绿色、红色等等，款式上可以是条纹、格子、或者一些拼接的有小细节的，可以拍摄一些比较活泼自然或时尚个性的风格。

裤子：为了配合一些端庄典雅的镜头，一条深色的西裤或者休闲西裤是很有必要的，实在不习惯穿的，也至少需要准备一条深色的牛仔裤。外景的话就随意多了，牛仔裤、休闲裤、西裤、西装短裤等等都OK的，轻松随意为主。

西装：正统的西装多半适合拍摄室内或者以建筑为背景的场景 刻意的穿着西装笔挺往郊外站，其实很别扭，外景拍摄，可以尝试穿一些休闲西装，比如一些修身款的、短款的、韩版的等等，或者看看下面的其他服装搭配。

其他服装：现代婚纱摄影不再象传统婚纱写真那样必须衬衣裤子西装三件套了 除了这些基本的以外，其实还有很多可以运用到婚纱拍摄中来的服装，它们会让造型的搭配上更突显个性化，让画面更多元化，比如马甲、短裤、羊毛背心、体恤、针织衫等等等等

鞋子：正装皮鞋或者休闲皮鞋或休闲球鞋等 一般来说黑白色会比较好搭配，其他颜色要具体根据服装来看。

配饰：男士再不是婚纱照片里的配角或道具了 丰富的道具和配饰会让单一的男士造型多变起来，比如各种领结、领带、眼镜、帽子等等，一般每家店里都会为新人们准备一些，但是，如果希望拍摄效果能更特别的您，也可以自己准备一些拍摄时带过来。

生活装：婚纱写真一般都包含有情侣写真，这就需要准备两人的生活装。可以是一些比较特色的情侣服，或者是根据服装款式和颜色自己搭配，不管怎样，看上去般配是重点。经验显示，外景选择颜色鲜艳些、款式有呼应的服装会比较上镜。

女士服装方面：

婚纱：一般的工作室和影楼的婚纱款式都是足够挑的了，这个问题不大。主要是一些个头相对比较矮小或者偏胖的顾客，尺码特殊，最好自己定做一件以防万一，反正婚礼当天也要穿的，合身的婚纱会让您更加自信，拍摄一天都有好心情。

鞋子：如果新人双方身高差异比较大的话 一双高跟鞋是非常有必要的 男生高过女生半个头的样子会比较合适拍摄。出外景必须要准备一双好走路的鞋子，在郊外可不是平坦的水泥路，球鞋、拖鞋等都是不错的选择，婚纱遮住看不见的，不用担心。也可以备上一双好看的凉鞋或皮鞋，在一些需要露脚的动作中或是穿短款礼服的时候，可以换过来拍 。

生活装：可以是一些比较特色的情侣服，或者是根据服装款式和颜色自己搭配，不管怎样，看上去般配是重点。。搭配经验显示，外景选择颜色鲜艳些、款式有呼应的服装会比较上镜。先挑好男士的服装，再根据男士服装的款式和颜色去搭配会比较好，因为男生的衣服怎么都没女生多，所以美丽的新娘们，切记不要先选自己好看的服装而忽略了男士和您的搭配 ，毕竟这是拍情侣写真 ，哈。

配饰：女生的配饰就千变万化了，一般影楼和工作室都会准备很多常用的放在店里供新人们选择，如果您希望能与众不同一点，也可以把自己心爱的首饰盒带过来，也许那些会贴和你的气质。

道具方面 ：

每家店都会准备很多常用的道具放店里，比如手捧花、礼帽、伞、等等，但是一些比较特别，有纪念意义或者比较突发奇想的好玩的东西，就需要新人们发挥充分的想象力去准备了，这是拍摄效果的关键所在，一些细节的点缀会让画面更加耐看，充满回味 。

再说说拍摄时间方面：

春天、初夏、初秋相对会比较适合拍摄，天气不会太热也不至于太冷，而婚礼的举办多半集中在五一和十一左右，新人们一定要作好提前拍摄的准备，我们的制作周期是40天左右，我相信大多影楼影楼和工作室应该也差不多需要这么久的时间，然后照片出来婚庆那边制作一些东西也需要时间，所以尽量不要选择在婚礼前一两个月赶着去拍婚纱照，应该提前做足准备工作，在充裕的时间内和良好的天气下完成拍摄并制作后期。婚礼前还有很多事情琐碎事情要处理，婚纱照的事情能提早完成就尽量提早完成。

再聊聊拍摄前一周要做的事情：

新娘子们拍摄前一周就可以开始做脸部护理，多补水。

头发的话如果需要修剪尽量提前一周以上时间去做，拍摄前不建议给头发做大手术。

拍摄前一天，女士要把腋毛处理干净，男士要把胡须处理干净。

新娘子可以提前把指甲做好来搭配婚纱。

准备好浅色无肩带内衣，穿婚纱的时候用。

拍摄头天，睡前一个小时不要喝水，以免第二天起来眼睛浮肿。

拍摄当天，清洗好头发，披着过来，素面，带好面霜、隔离和一些你习惯的化妆品。