楚雄彝族服装定做-楚雄彝族服装定做厂

永仁彝族服装怎么买

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云南世居民族刺绣服饰有限公司怎么样？

云南世居民族刺绣服饰有限公司是2017-06-13在云南省楚雄彝族自治州武定县注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省楚雄彝族自治州武定县狮山镇静城路南段。

云南世居民族刺绣服饰有限公司的统一社会信用代码/注册号是91532329MA6KQ5P27C，企业法人朱乔林，目前企业处于开业状态。

云南世居民族刺绣服饰有限公司的经营范围是：民族刺绣服装、饰品、手工艺品设计制作销售；非物质文化遗产研究、开发；组织民族文化艺术交流活动（演出除外）；民族刺绣展览服务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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《遥远的乡愁》：至于纺线、桄线、织布等，这些也都成了前尘旧事

《遥远的乡愁》之122

谋生的路上不抛弃良知，谋爱的路上不抛弃尊严，愿生活不太拥挤，愿美好不期而遇。

包容，才是人生最大的修养。

一念放下，人生万般自在。

最好的关系，人远心不远。

所以，送花者周围满是鲜花，种刺者身边满是荆棘。

善待他人，最终有利于自己。

与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。

广积善缘，是在给自己铺大道！

那时候，农村里很多人家还在纺线、织布。

每到晚上，找小朋友去玩时，几乎都看到各家的老娘们都在“嗡嗡”地纺线。

女人们手臂一伸一放间，另一只手里的纺线车，就像风车般转起来。

而一条条的棉絮，也在纺线车的转动中被纺成了棉线。

每晚上，勤快的老娘们都要纺几个“线穗子”。

很多难缠的老婆婆，不但身体力行地纺线，还监督着儿媳妇每晚上也要纺几个线穗子才准休息。

所以，那时候的儿媳妇和婆婆的关系，都不好。

“多年的媳妇熬成婆”。

等这帮媳妇们熬成婆婆时，感到总算有了出头之日，准备也拿出婆婆的架子，来好好收拾下儿媳妇。

但后来的形式，却有了很大变化：儿媳妇们不但不会、不愿，也不用再做这些针线活，而且还开始学会跟老婆婆顶撞了。

在以前，农村的老婆婆纵有千般不是，儿媳妇也不敢回一句嘴。

“天下无不是的父母”，就这一句老话，就封住了所有孩子们的嘴。

不但儿子们不敢在外面说父母的不是，儿媳妇们更是不敢去说这些家务。

而新一代的儿媳妇们，哪个还拿老婆婆当回事啊！

老婆婆说话好听了，媳妇还搭理两句；说话不好听了，就像是敌人一样，动辄就是吵闹。

而且，现在的儿子们基本上都是怕媳妇的，也都向着媳妇说话，把老婆婆们气得半。

现在，很多年轻人结婚后，就闹着分家另过。

以前的三世同堂、四世同堂的景象，已经很少见了。

农村的大家庭也越来越“碎片化”：一旦孩子结了婚，必须马上分家另过，这也几乎成了结婚的条件之一。

分家的时候，所有结婚前修房盖屋、彩礼请客等等的费用，都是老爹老娘承担了。

分家后，一旦年轻人有了孩子，还马上丢过来给老人照看着。

所以，在生产队里煎熬过的这拨老婆婆们，在年轻的时候受婆婆的气，等年老了受儿媳妇的气，两头都没捞到好处。

所以，老娘们再聚在一起的时候，就互相说着儿媳妇们的不是之处。

而年轻的小媳妇们聚在一起，也是家长里短地说着老人的不是。

蜚语流长中，妇女们纺完线，就到了织布环节。

孩子多的家庭里，基本上都有织布机。

在“哐当哐当”的穿梭中，一点点的粗布在延伸……布织好后，还要到集市上去买颜料。

回来煮一锅开水，将粗布放进去染色，之后挂在庭院里晒干。

之后，折叠起来存放，就预备着闲暇时给家人做衣服。

这些纺线、织布的活，都是民间技艺。

妈妈是在城市里长大的，从来没接触过这些活。

开始时，一点也做不来，但为了照顾我和小妹的穿衣，只好跟着婶婶、大娘们去学。

很多个夜晚，一觉醒来的时候，妈妈还在灯下纺线。

后来，妈妈等爸爸回来时，还一起去邻居家借了一张老旧的织布机，抬回家里，放在堂屋里学着织布。

那时候，爸爸看着妈妈织布，总是感叹不已：“难为你了，居然也学会了织布！”

妈妈眼圈一红，轻轻叹口气，将梭子不停地从左边丢到右边，脚下“咣当”踩一下踏板，一根线就织了；再将梭子从右边滑到左边，再将一根线和粗布织在一起……

妈妈灯下织布的画面，成了童年记忆中最温馨的剪影。

“愿你被青春温柔相待过，愿你一腔孤勇没被辜负过。”

多年之后，再念起母亲，心底也只能凝结成这句话送给她。

整个冬天，妇女们都在忙着这些针线活，纳鞋底、做鞋帮、做鞋子、缝衣服……

当暖暖的棉鞋，都穿在一家人的脚上后，紧跟着就是力所能及地给孩子做点过年的新衣服。

一针一线里，都浸透着对家人的关爱。

若干年后，大家的生活条件都好了，北方妇女再也不用纳鞋底了。

而且，很多年轻人还嫌老人做的布鞋不好看。

于是，已经眼睛昏花的老人，便默默收起了针线。

落满尘土的针线簸箩，也只是偶尔拿出来，缝一下被刮开了的衣服。

至于纺线、桄线、织布、打袼褙、纳鞋底……

现在，也已经都成了前尘旧事。

即便尚在北方农村生活的小媳妇们，也都是买鞋子穿，没有人会做这些针线活了。

倒是在遥远的云南，很多民族聚居区的朴实民族群众，还在延续着这些古老的民间工艺。

在云南，居住着26个少数民族，其中有8个独有的少数民族。

每个民族的服饰都各有特色，绚丽多彩。

在云南的楚雄州，彝族是当地的主题民族。

楚雄彝族服饰的色彩，多姿多彩，风格独具，形态有近百种。

历史 上，由于彝族支系众多，居住分散，因此各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩，琳琅满目，各具特色。

凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。

所以，彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰，是彝族服饰文化的一个重要特征。

从其服饰表现的色彩上，可以发现 历史 演变、民族心理、宗教崇拜等方面，在楚雄彝族服饰中所蕴含的丰富内容。

2014年11月11日，彝族服饰经批准，列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

在云南的各少数民族里，姑娘们从小就学习纺织和刺绣工艺，为自己做着结婚服饰。

婚后，为一家人做服饰，就成为她们的主要任务之一。

这一点，和北方的女人有些相似。

但是，北方妇女做出来的服装相对简单、实用；色彩和样式，和云南的少数民族服饰相比，更是有着云泥之别。

总是在意别人的眼光，将丧失自我。

很多人太在乎别人对自己的看法。别人称赞就开心，别人指责就痛苦。

这种人就像邯郸学步一样，将一点点丧失自我。