济源西装定制衣服-济源服装厂

百褶裙怎么搭配衣服

一条百褶裙的3种穿搭法，照着穿时髦又仙气，助你解锁美的新方式

到了春天必然就是裙子的主场了，尤其是经典到不能再好看的百褶裙，必然是我们搭配的主力军了，不过相信大家已经看惯了那些T恤搭配百褶裙的简单方法，今天帮主就教大家几招用春装搭配百褶裙的方法，让你解锁美美的春天！

一：衬衫+百褶裙

打开百度APP，查看更多高清

首先要说的就是衬衫与百褶裙这两款分别经典到不行的单品了，上身大方帅气，衬衫比较英气干练，有一种职场女性的帅气感，加上百褶裙本身济源市层层叠叠的感觉，很有层次感，这两款搭配在一起都是能让人气质加倍的神器哦，想要变得知性温柔就要这个组合！

雪纺的白衬衫也太适合春天了！印象中春天就是身着白色的上衣穿梭在五颜六色的花丛间，想想就超级美好的，加上简单基础的版型不挑人不挑身材，胸前的飘带也是很复古好看的，十分的优雅乖巧，复古的小灯笼袖也能很好的营造一种摩登气场，让整个热都有一种宫廷感的贵气。

这款粉色的百褶裙真的是超级温柔了吧，虽然是粉色但是纯色的设计也是很好搭配的，一件浅色系的衬衫上衣就可以搞定啦，裙子的压褶设计很有层次感，满满的浪漫和甜美，加上中款的长度，飘逸灵动的风格真的是让人很加分了，给人满满的少女感！

二：西装+百褶裙

虽说西装和百褶裙搭配在一起跟衬衫的组合风格差不多，但是西装经过改良后更有韩范了， 所以更加的休闲街头，上身也是宽松遮肉的类型，受众也不只局限于上班族，学生党或者是日常穿搭都可以驾驭呢，有一种复古和摩登混搭的风格。

格纹在今年的时尚表现绝对不输其他，在秋冬都有很好的表现力，加上春天本身就是一个“百花齐放”的季节，所以大家可以选择相对沉稳低调一点的棕色格纹，来搭配自己的裙装，这款采用了撞色的设计，袖口的小翻边还有刺绣的设计，满满的精致和格调感~

这款百褶裙超级摩登的感觉，法式的浪漫感让人很温柔，带有光泽感的面料上身大方又韵味，妹子们选择这样的半身裙可以尽情展现自己的风情~烫金的丝绒面料也是这款裙子能捕获芳心的理由，相信看到它的每一个女生都会心动吧，浪漫，美而不腻，简直超级有格调了！

三：皮衣+百褶裙

虽然到了春天，我们也做穿外套的乖宝宝~所以在自己打底衫的外面加一件简单帅气的外套就好，而且这对于上身胖的妹子来说是很实用的~可以说是非常遮肉了，皮衣的线条简单利落，能够很好的遮住自己的肉肉，短款的版型显瘦有限高，很好的突出自己的腰线，起到拉长腿型的作用！

超级宽松的皮衣不仅具备了传统皮衣帅气干练的特点，还很好的起到了遮肉遮胯的作用，这款oversized的风格加上大大的领子满满的chic感，五金配饰也是很有存在感了，衣服下摆的装饰皮带增加了一些金属质感和随意慵懒感，上身轻松好看~

网纱裙去年真的火透了半边天，有仙女裙之称的网纱裙简直让人移不开眼睛，不管是纯洁干净的白纱还是神秘性感的黑纱，搭配上蛋糕裙的版型和款式之后都是满分的好看呢，层层叠叠的设计超级有立体感，搭配一件帅气的皮衣分分钟可以撩妹的节奏了！

（2013?济源）根据所提供的材料，回答下列问题．材料一：日本的位置和主要工业中心分布示意图．（如图所

（1）从图中看出? 日本的纬度位置是大部分地区位于北半球中纬度（30°N-50°N之间）；其海陆位置是位于亚洲东部，太平洋的西岸，西临日本海，是一个岛国；

（2）从图中看出，日本工业集中分布在太平洋沿岸和濑户内海沿岸；其这样分布的原因是该国工业原料依赖进口，产品依靠国际市场，临海布局便于进口原料和出口产品；

（3）当代日本文化具有东西融合的特点，如服饰方面：日本人平时多穿西装和便服，只是在节庆之日才穿和服；饮食方面：既吃传统饭菜，也吃西餐和中餐等．

故答案为：（1）日本大部分地区位于北半球中纬度；亚洲的东部，太平洋的西岸，西临日本海，是一个岛国；

（2）太平洋沿岸和濑户内海沿岸；工业原料依赖进口，产品依靠国际市场，临海布局便于进口原料和出口产品；

（3）当代日本文化具有东西融合的特点，如服饰方面：日本人平时多穿西装和便服，只是在节庆之日才穿和服；饮食方面：既吃传统饭菜，也吃西餐和中餐等．

济源风俗节会的衣食住行

民国时期， 济源人无论男女， 上衣均为大襟衣(民国后期男子穿对襟衣)，下衣均为九腰裤。富家子弟多穿长袍、马褂、长衫；衣料多为土布， 只有富豪人家才穿绫罗绸缎。

新中国成立后， 由于生产力的发展，人们的衣着从式样到色彩，布料不断变化。其规律是： 以富裕人家和青年为先导， 由少到多， 由个别到一般，逐步普级。50年代， 中山装开始在干部、职工中流行； 开胸对襟式上衣开始在青年女子中流行。农村多数仍沿袭民国时期衣着习惯，平布日益增多，土布日趋减少。60年代， 以中山装为基础改样的“学生装”在学生中普遍流行。衣料以华达呢、哔叽呢、灯蕊绒等耐用布料为主。70年代， 中山装和由中山装改样的各种服装已成为多数人的衣着习惯，各种裙子开始在青年女子中流行。的确良、涤纶、晴纶等人造纤维织品已取代棉织品在市场中占主导地位。进入80年代后， 男子着西装的人逐渐增多，女子服装更是花样繁多， 四季各异。毛织品、混纺织品及人造纤维品已成为人们穿衣的主要布料。回民的日常衣着与汉民基本相同， 只是到清真寺礼拜或参加节日活动时， 男的多戴白帽或黑帽， 妇女头盖白色或黑色盖头纱。 济源人生男育女， 均为喜事。届时， 主家到女方娘家报喜，然后视家庭经济给婴儿“闹十二”或“闹十八”， 即孩子生下第十二天或第十八天，主家要设宴款待来贺喜的亲友。“闹''前主家先向亲友送“喜饼”，生男饼上涂上绿色，生女涂上红色。“闹”时诸亲友给主家送小儿衣、布料、米面、鸡蛋等。旧有“姑送鞋，姨送袜，妗母送个咯叉叉(指裤)”之说，亲友看婴儿，要给“看钱”(压岁钱)。主家招待完毕，再赠亲友焦花(油食)、小糕等食品。婴儿满月，产妇母子(女)要被娘家叫回住若干天，谓之“住满月”。

回民婴儿生下三天，举行“吹班克”， 由阿訇向其念“作证词”，起个经名。 新中国建立前，男女婚姻全凭“父母之命，媒约之言”。多数人家习惯在儿女10岁左右为其定亲。在山区，还有不少人家在儿女婴儿孩时就为其定亲，称为“娃娃亲”。也有少数富豪人家，在孩子未出生就约定： 同性者结干姐妹(兄弟)，异性者结为夫妻，称之为“指腹亲”。定亲过程是：先由媒人按照门当户对的原则提亲，双方父母基本同意后， 再请人据男女双方的属相、生辰、看其相生或相克。互不相克即可合婚。然后双方互赠财礼， 互换“庚贴”．(写上男女各自的生辰、 日、月、时)， 即为“定亲”。有些女家因家贫，就把未成年的女儿送到男家当“童养媳”；有些男家因家贫娶不起妻，就让儿子到女家，称“招养老”、“倒插门”。娶亲过程是： 由男女双方父母商定成亲日期。成亲前一天， 男家派人到女家取嫁妆。成亲人， 由引亲领着新郎前往女家娶亲。娶亲回来须走原路。新娘下轿后， 由新郎用红绸牵着进家，先拜天地，再拜父母， 夫妻对拜，送入洞房， 婚礼至此结束。晚上， 新郎、新娘“坐筵席”，相互敬酒，“闹洞房”即开始，且“三天之内不轮大小”， 即兄弟、妯娌、甚至远门长辈皆可来“闹”。婚后第九天，娘家接新娘回去住若干天谓之“回九”。新中国成立后， 国家颁布《婚姻法》，规定男女婚姻自主，废除买卖婚姻，在法律保护下， 一批批男女破除封建婚姻制度的羁绊， 自由恋爱、定婚、结婚三个阶段。恋爱有自谈的，也有经人介绍相识后再谈的。双方以过一段时间谈情说爱，在彼此有了感情基础上，互赠礼品、照合影像，即“定婚”，父母对子女的婚姻只是提“参考意见”。 自定婚后，逢年过节，互相看望对方老人，男方老人要给女方礼品或礼钱， 直至结婚。结婚前， 男女双方要到民政部门领取结婚证书， 结婚典礼日趋简单化。迎娶新娘由坐轿改骑马、骑自行车、乘汽车、轿车。结婚仪式是60、70年代新郎、新娘向领袖像致敬， 向父母致敬、新婚夫妇互相敬礼，主婚人(或介绍人)讲话，新郎、新娘介绍恋爱过程等。80年代以来，少数青年男女结婚进一步从简，举行集体婚礼，实行旅行结婚。也有少数人在生活水平提高后，结婚大操大办，铺张浪费。多数青年婚礼仪式又改回拜天地、拜父母、夫妻对拜的程式。

回民婚姻，男女自作主张，严禁父母包办。结婚仪式由阿訇主持，念“伊扎卜”(即证婚词)，勉励新郎、新娘婚姻美满、孝敬父母、尊老、和睦亲邻。 济源旧有的丧葬习俗繁杂。人后， 其子女要立即央人到各亲戚家“报丧”，待亲戚到齐后， 即入殓钉棺，多数人自到葬，一般不超过七天， 其间晚辈子(女)孙(女)要昼夜守灵。埋葬前一天下午和晚上，要举行“请牌位”(上坟请祖宗阴灵)、“压纸”、“上馔菜”(即祭奠亡灵)等仪式。出殡时， 晚辈子孙和亲属均头戴孝帽， 身着孝衣， 手拄哀杖哭送柩到坟。棺木放入墓穴后，子女各填三锨土后反家，然后由“忙工”填土封墓。葬礼结束。葬后第二天，子女上坟前“溅汤”。后每逢“七数”直至“七七”及“周年”，子女和亲友要上坟祭奠。三周年过后，孝子脱孝。新中国成立后， 党和政府提倡丧事简办。60、70年代，不少农村改革葬礼，人后由生产队主持开追悼会， 子女臂戴黑纱，革去了带迷信色彩内容，但进入80年代后大多数又恢复了原来程序，葬前一天用“吹手班”改为用音响车、放**。1999年以来，全市实行殡葬改革， 除深山区个别地方和回民等少数民族外， 禁止棺木土葬，一律推行火葬。

回民实行土葬、速葬。按伊斯兰教经典规定，者在家停留不得超过三天，不准赔葬衣服。葬前将者抬上榻布(公用的木质床)，用清水洗身，接着用白布将尸体穿裹(男三件，女五件， 即白布做的大单子8尺，小单子7尺， 内衣5尺，女子外加腰裙4尺，盖头三尺)，悼者绕尸 体一周作告别仪式，然后开追悼会， 由阿訇念“展达子”(追悼词)，而后入坟。葬前， 由者家中长辈带领者子、侄到坟地点明穴位，挖南北方向之墓穴，穴底北头再挖穿堂，将者放入穿堂后，封住堂门， 填好墓穴， 留下坟墓。墓两头各栽树一棵。者后7天、40天、百日、周年，家属请阿訇到坟颂念“天经”，并炸油香送至亲朋邻友。

济源校服

济源英才发4套校服。根据查询济源英才学校管理规章制度资料得知，该校一共下发四套校服，分别是一套夏季运动型校服、冬季运动型校服、夏季礼服型校服、冬季礼服型校服。女生是灰色短百褶裙加藏蓝西装外套，男生是一身西装。

学校承担校服选用主体责任，每年秋季学期开学前，学校将校服采购纳入“三重一大”事项，在与家长委员会充分沟通的基础上，由学校领导班子集体决策。按照“适用、实用、够用”原则，合理确定校服选用需求，包括种类、款式、套（件）数、价格区间等。

按照自愿原则征求家长意见，确定是否选用校服应征得2/3以上家长同意，经同级教育主管部门备案后方可组织采购。

学校应建立以管理人员、家长委员会代表、教师代表、学生代表等多方参与的校服选用组织，负责选用、采购、监督等工作，其中学生和家长代表占比不低于80%。校服选用采购确保公开、透明，教育行政部门要全程进行监督。

1.校服管理背景和目的

教育部校服管理办法的出台是为了规范学生校服的管理，促进学生健康成长和学校良好形象的塑造。校服管理办法旨在推动学校校服制度的科学化、规范化和现代化。

2.校服设计与选购

校服设计应符合学校办学特点和教育理念，以体现学校文化、传递正面价值观为原则。学校可以委托专业设计师进行校服设计，也可以由学生、教职员工等参与设计过程。选购校服时，学校应确保校服的质量合格、价格透明，并符合相关法律法规的要求。

3.校服使用和维护

学校应制定校服使用规定，明确学生穿着校服的场合和时间，确保校服的整齐、干净和统一。学生和家长应正确使用和保管校服，避免损坏和弄丢。学校应组织定期检查和清洗校服，保持校服的干净卫生。

4.校服管理的责任与权益

学校应明确校服管理的责任部门和负责人，建立健全管理机制。学生和家长享有选择校服的权益，学校应尊重学生和家长的意愿，并提供必要的协助和指导。同时，学生和家长也有义务遵守学校的校服管理规定，共同维护学校的形象和秩序。

5.校服管理的宣传和监管

学校应加强对校服管理的宣传，提高学生、家长和社会公众的认识和理解。教育部以及相关部门和机构可加强对校服管理的监督和指导，督促学校依法履行校服管理职责，保障学生合法权益。

6.拓展知识：校服管理的国际经验

世界各国在校服管理方面有着不同的经验和做法。例如，日本的校服管理十分严格，每个学校都有规定的校服样式和颜色。英国的学校校服多样化，允许学生根据个人喜好和氛围进行搭配。美国的学校校服多由当地学区或学校自行决策，颇具地方特色。

品牌服装发展史

不同品牌服装有各自的发展历史，列举不完，下面列举中华古代文化发展历程：

1、 先秦时期的服饰

中国的衣冠服饰制度，大约是在夏商时期初见端倪，到了周代渐趋完善，并被纳入“礼治”范围。当时的服饰依据穿着者的身份、地位各有分别。天子后妃、公卿百官的衣冠服制、等级制度日益严格。

商周时期，服饰形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，即青、赤、黄、白、黑等五种原色;裳用间色，即以正色相调配而成的混合色。服装以小袖为多，衣长通常在膝盖部位。衣服的领、袖及边缘都有不同形状的花纹图案，腰间则用条带系束。春秋战国之期，出现一种名为“深衣”的新型服饰，它是一种连体服饰。深衣的出现，改变了过去单一的服饰样式，故此深受人们的喜爱，不仅用作常福、礼服，且被用作祭服。

在战国时期，胡服的诞生打破了服饰的旧样式。胡服的 短衣、长裤和革靴设计，善于骑射，便于活动，在军队里广为盛行。

先秦时期的鞋履，主要有履、舄、鞋、靴等形制。诸履之中，以舄为贵。周代君王之舄有白、黑、赤三种颜色，分别在不同场合穿着。鞋是一种高帮的便履，以皮革制成;靴则是来自西域，胡人骑马射箭时穿着，后来汉族人也逐渐接纳。

2、 秦汉时期的服饰

秦朝统治中国的十五年间里，秦始皇兼收六国的车旗服御，创立了衣冠服饰制度。秦朝的服饰仍然是连体式，宽袖、大袍，服饰制度严禁。

汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，汉代的服饰中的冠制特别复杂，有十六种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。

3、 魏晋南北朝时期的服饰

魏晋南北朝时期的服饰，大体上仍承袭秦汉旧制。南北朝各少数民族初建政权时，仍然按照本族的习俗穿着，后受到汉族文化的影响，也开始穿着汉族的服饰。

中原人民的服饰，特别是便服、常服，在原有的基础上吸收不少北方民族的服饰特点，衣服的形式适体。六朝的服饰，男子穿袍衫而低敞衣襟，女子则穿褂襦，杂裾双裙，甚是美观。这个时期的服饰，可以参鉴《洛神赋》、《列女传》等图卷。

北朝的服饰，以合身的裤褶装、短袍衫，各式的靴子为特点，服装窄短，裙腰略微高提。妇女的服装多以簪花、珠翠及各种花冠为点缀，进而导致宋代的凤冠定制。

南朝服饰 北朝服饰

洒脱娟秀的魏晋风度 锦履立花纹，绣带同心苣—晋

4、 隋唐五代时期的服饰

隋初的服饰，比较朴素。袍衫和胡服是当时的主要服饰。自隋炀帝起，社会风气发生变化，服饰因此日趋华丽。这种华丽的风格一直延续至唐代。

唐代初期，车服制度皆承袭隋制。到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。唐代 是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽;鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领风骚。此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。

唐代仕女下装多穿裙子，腰束的极高，甚至高过胸部。裙色以红、紫、黄、绿最多，其中以红色最为流行。衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。妇女服饰展现性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原属礼服的中单，是用透明的薄纱制成。在以往只当作内衣穿着，但是在盛唐时期，明衣被拿来当作外衣，并成为盛装。

女扮男装也是唐代的服饰特点之一。身着窄袖圆领长袍、配腰带、穿长裤，另外可以穿胡服、戴胡帽，女扮男装的模样;这些服装有宽袖、窄袖，有圆领、翻领，以及乌皮六合靴，是当时很有特色的服饰。

5、 宋代服饰

宋代建朝初期，衣冠服饰均沿袭晚唐的服饰制度。新制颁发后，才逐渐将其服饰分为祭服、朝服、公服(宋人又称为常服)、时服(按季节颁赐文武朝臣的服饰)、戎服以及丧服。宋代妇女的穿着与汉代妇女相似，都是瘦长、窄袖、交领，下穿各式的长裙，颜色淡雅;通常在衣服的外边再穿长袖对襟褙子，褙子的领口及前襟绘绣花边，时称“领抹”。宋代的服饰主要的特点是清新、朴实、自然、雅致。

宋代妇女以裙装穿着为主，但也有长裤。其裤子的形式特别，除了贴身长裤外，还外加多层套裤。宋代妇女有缠足的习俗，因此裙长多不及地，以便露足。妇女的弯头短靴形状小巧玲珑。

宋代织品非常的发达，泥金、印金、贴金、彩绘、刺绣在服装上广泛使用。织品的质地轻薄、飘逸，给人秀丽之感。

6、 辽金元时期的服饰

五代十国以后，中国社会先后出现了辽、西夏、金、元等少数民族为主体的政权。这些民族的服饰虽然保存了一部分汉制，但更多的体现了少数民族的特点。

辽代服饰衣冠服制并不统一。金代服饰初始也不甚完备，直到元代，服饰才日趋成熟，日渐华丽。元代服饰统称长袍，男女差异不大。用华丽的织金布料及贵重的毛皮制成;但是由于民族性质，分为蒙制和汉制两种。典型的蒙制冠服是以“姑姑冠”为主的袍夫，交领、左衽、长及膝，下着长裙，足着软皮靴，是元代皇后贵妃所穿着的服饰。汉制的妇女服饰一般沿用宋代的样式，以交领、右衽的大袖衫或窄袖衫为主，也常穿窄袖的长褙子，下穿百褶裙，内穿长裤，足穿浅底履，这类服饰是当时服饰的特点表现。

7、 明朝时期的服饰

明代对于整顿和恢复传统的汉族礼仪十分重视。首先，废弃了元朝的服饰制度，随后根据汉族的传统习俗，上采周汉，下取唐宋，对服饰制度作了新的规定。

明代的男子服装恢复了唐宋的传统特色，以袍衫为主。朝服仍然免冠;文武官员祭祀时戴梁冠，穿赤罗衣裳;冠上的梁数及所佩戴的绶分别等级;职官公服穿袍，盘领、右衽、袖宽三尺，用丝或纱等制成。袍服的颜色有所定制：一至四品用绯，五至七品用青，八至九品用绿，并按照级别绣织各种纹饰。常服比较的简便，一般由乌纱帽、团领衫及革带等组成。

明代的妇女主要穿着衫、袄、霞披、裙子等等。衣服的样式大多仿自唐宋，恢复了汉族的习俗。普通的明代妇女的礼服规定只能为紫色粗布，不许有金绣。袍衫只能用紫、绿等浅色，不许用大红及**。明代的仕女服饰有礼服和便服之分，礼服为宽大的上衣、大袖衫，便服则合身、窄瘦、修长，以长袄和长裙为主。这一时期，云肩、比甲(长背心)的使用最有特色。明代仕女穿着崇尚窄瘦合身，一般是对襟的窄袖罗衫与贴身的百褶裙;明代妇女喜欢将比甲当作外出服穿着，并配以瘦长裤或大口裤。

明代的缠足之风盛行，并以此为美。服饰多以团花为饰，喜欢紫、绿、桃红及各种浅淡色，至于大红、鸦青、**等只有皇家贵族才能使用。

8、 清朝时期的服饰

皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘、红织金寿字缎和石青行龙庄缎

清代的服饰发生了较大的变化。清代仕女服饰内容主要以旗装为主，包括：旗袍、大衫、大褂、宽口裤、宽褶裙，等等。这类服饰多为合领、右衽，领、襟、袖使用宽大的襕边作为修饰，袖子短而口宽，长及手;袍在身侧开高衩，下穿宽口大裤，足穿花盆鞋。部分清代的服饰沿袭明代的风格，以大褂和大衫为外衣，合领右衽，短袖而宽;下穿宽大的百褶裙，裙长及足，内穿宽口大裤，不穿绣花鞋。

清代的服饰融合汉满两族的风格，大襟长褂，以满族的高领、大襟缘边、宽口袖、衣长至膝的长褂配合汉人的发型、长裙、绣花鞋，有时外套长褙子，有明代的遗风。有些外套坎肩，形式为高领右任、无袖的夹衣，领、襟、衣缘同样饰有宽大的缘边，下穿宽口长裤，足穿尖头绣花鞋。这些都是清代典型的穿着造型。

9、近代服饰 (西风东渐话变革) --辛亥革命后的服饰

自乾隆之后，西洋商品日渐输入我国，制装的外来原材料大大吸引着国内的妇女们，于是在衣着家具上明显地出现了变化，形成崇尚“新式”、“西式”的风气。

辛亥革命后，服制形式大变，清代的官吏衣着和顶戴都被淘汰。最突出的就是剪辫，当时“剪”与“留”，已经成为革新和保守的分水岭。剪辫的先行者是城市中的官吏和知识分子，偏远乡村仍不轻易接受。当时旗人盛装虽然消失了，但是旗袍仍然存在，女学生中的“蓝布大褂”是领衔的式样，而后日渐流行起来。

由于**的出现，**明星成为逐渐显赫的人物，上海成为中国女装的大本营，粤装、港装成为上海装的一个支派。民国初年女子的生活起了变化，居住在大都市的摩登女子，受外来思潮影响，纷纷走出闺房，奔向社会，投身**业、商业、手工艺业、做教员、舞女以至做官吏等，由于此类职业的要求，改装换容就成为必然之事。

由于城市与外界交往频繁，因此服装的款式、材料变化快，而边远山区和农村，相比之下几乎相差 一百五十年。比如当上海女子已经开始整烫头发，足着高跟鞋时，河北的三河县妇女头上还戴着三、四百年前的冠子，足下还缠着一双“三寸金莲”;当北平的贵族妇女已经着贴身旗袍之时，在甘肃还有三十年前上海时兴过的大镶滚袖衣。民国元年政府规定了男女礼服的形制，男子有大礼服和常礼服。大礼服分昼礼服和晚礼服两种，均采用黑色衣裤和领结。常礼服有西式和中式两种，中式即长袍马褂，女子礼服是身长齐膝，有领，对襟式，裙的前后有镜面，两侧做裥，两端有带结的式样。都市女子结婚采用头披白纱，身着丝织礼服，手持白色花束，举行"文明"结婚，农家女子仍然穿红袄戴珠冠，乘坐红轿，保持着旧式风俗。民国初年，福建一些地区甚至还在延用着明代的婚装，女子头戴瓦楞帽或方巾，身披霞帔戴珠冠，男人头戴大礼帽，上缀红缎辫或红丝线，这男女二者的装束实不相称，与都市的距离也更大。

北伐以后，政府规定新服制，男子采用中山装和西装。这两种服式均为外来式样，在官职人员和知识界比较多用，夏季选用白色，其他季节选用黑色或深色。长袍马褂仍然是常服的一种。立领、三袋七个扣子的学生装主要是高等学府的制服。长袍外加坎肩、马甲使用也很普遍。此外上衫下裤或外罩一条纻裙(围系式的或长或短的小裙)，是乡间男女的普遍装束。女装在这个时期变化较大，有保留清式偏襟衣裤的;有上衣下裙仿效西式的;学堂中女学生多着偏大襟上衣底襟圆摆，齐肘中袖短衫，黑色绸裙。社会妇女的常装仍以旗袍为主，民国廿年以后这种装束又普遍流行起来。新装的总趋势分两种类型，一种是各种素色或者印花面料的曲线长旗袍，特点是在衣边加镶条、补花或衣外加套小马甲和丝质围巾，另一种是上衣下裙分开的衣裙式。

二十世纪三、四十年代由于外来商品的进入，西方生活习俗的渗透，国内大城市女子频繁地出入交际场所，使得社会风气为之一变，合体着装最为突出，洋式衣裙还要配上眼镜和手表，遮阳伞握在手中，更显新潮和浪漫。瓯洲和东洋摩登时装，从短裙、内衣以及色彩等方面影响着国内的女子，仿效的人越来越多。甚至还出现模仿美国的简便装束，爱好运动的女士们多穿红色镶银铃的百褶裙，并以胸罩代替旧时的肚兜〈我国自古流传至今的一种用红布绣花，并加金银链，挂在颈部的护身衣)。此外连衣裙〈五十年代苏联称"布拉吉"〉也较为普遍，追其根源，我国古代传统服式就是上衣下裳的连衣形式，只不过由西方再度传入则更加简化和便于活动罢了。在民国以后的二十年代至四十年代，裘衣仍盛行于富人之家，反毛大衣外用是自古至今的贵重衣物。清代的“端罩”也是一种反毛对襟式外衣，其区别在于不是翻领。“斗篷”是一种外出常用的服式，着此装潇洒自如，风度翩翩，当时这种斗篷在上层人士的男子和老年女子中比较流行。以上服式虽然只有几种类型，但是由于我国人口众多，地域辽阔，地区差异较大，所以众多地区的服式可从几种类型的服式中利用色彩、装饰、原料的不同，选择，变异出更多的服式品种来。

皮鞋、提包和伞，都是日本"东洋女"带进来的。光绪末年在广州就已出现过这种装束，被人们称为"自由女"装束，这表示了她们开放的思想和行为。民国初期开始有一些人行“文明结婚”、做“文明事业”、成立“小家庭”等，他们所穿的摩登服装叫"文明装"。西方服装对我国的影响，主要在二战后的时期。我国女留学生有不少去瓯美名城寻求配偶，于是将东方的装饰艺术带向西方，同时又将瓯洲的服装、饰物和化妆品等带回我国，这些女性自然而然成为外国商品的推销者和消费者。

时装的兴起，也促进了童装的发展，迫使不利于儿童身体发育的紧窄小旗袍和短褂改变成适合身体发育的新式童装。